Magnifica Humanitas adalah dokumen penting yang dirilis oleh Paus Leo XIV pada 25 Mei 2026. Dokumen tersebut menyoroti persimpangan peradaban manusia dengan AI dan menanyakan: apakah kita akan menggunakan AI untuk membangun Menara Babel—sebuah budaya dominasi dan efisiensi buta—atau Yerusalem, peradaban kasih yang memanusiakan manusia?

Pertanyaan ini terasa sangat relevan bagi pendidikan Indonesia saat ini. Di tengah transformasi digital, Kurikulum Merdeka, dan integrasi AI dalam sistem pembelajaran, kita dihadapkan pada satu pertanyaan eksistensial: Apakah teknologi ini sedang membebaskan guru dan siswa kita, atau justru menciptakan bentuk perbudakan baru?

Dalam filsafat klasik, seperti pemikiran Maximus Sang Pengaku Iman di abad ke-7, manusia memiliki nous—mata batin atau kesadaran kritis yang menghubungkan pengetahuan dengan kebijaksanaan dan moralitas. Mesin, seberapa cerdas algoritmanya, tidak memiliki nous. AI dapat memproses jutaan data dalam hitungan detik, tapi ia tidak bisa merasakan kebingungan seorang siswa yang duduk di bangku belakang, atau memahami trauma psikologis anak yang berasal dari keluarga broken home.

Tren pendidikan kita belakangan ini sering terjebak pada ilusi optimasi. Keberhasilan diukur dari seberapa rapi data terinput di aplikasi, seberapa cepat modul diselesaikan di platform digital, dan seberapa efisien birokrasi berjalan. Seperti yang pernah saya soroti dalam tulisan sebelumnya tentang nasib Guru Honorer 2027, ada paradoks yang menyedihkan di sini. Di satu sisi, kita menuntut guru menjadi pendidik karakter yang humanis. Di sisi lain, sistem memaksa mereka menghabiskan berjam-jam menatap layar untuk memenuhi tuntutan administratif aplikasi pendidikan. Guru direduksi menjadi sekadar operator data bagi mesin birokrasi. Inilah yang disebut dalam Magnifica Humanitas sebagai bahaya dominasi teknokratis: ketika efisiensi mengalahkan empati.

Jika pendidikan hanya dimaknai sebagai transfer informasi, maka profesi guru sudah tamat hari ini. AI seperti ChatGPT atau tutor virtual bisa menjelaskan konsep fisika kuantum atau sejarah Majapahit jauh lebih komprehensif dan sabar daripada manusia. Namun pendidikan sejati adalah proses Agape, sebuah tindakan kasih yang saling berkorban dan memanusiakan. Pendidikan adalah tentang seorang guru yang menepuk bahu siswanya yang gagal ujian dan berkata, “‘Tidak apa-apa, mari kita coba lagi besok.’” AI tidak mengenal belas kasihan, ia hanya mengenal probabilitas. AI tidak bisa mengajarkan ketangguhan (resilience), karena ketangguhan hanya bisa diajarkan oleh manusia yang pernah mengalami kelemahan, kegagalan, dan penderitaan.

Ensiklik Magnifica Humanitas mengingatkan bahwa kelemahan manusia bukanlah ‘cacat’ yang harus dihapus oleh teknologi, melainkan ruang di mana kita belajar saling peduli. Ketika ruang kelas terlalu didominasi oleh interaksi layar dan algoritma, kita sedang mencabut ‘ruh’ pendidikan itu sendiri. Kita melahirkan generasi yang cerdas secara kognitif, tetapi terisolasi secara sosial dan tumpul secara moral. Membangun Yerusalem di sekolah kita.

Lalu, apakah kita harus anti-teknologi? Tentu tidak. Teknologi adalah alat (tropos), bukan tujuan (logos). AI harus dikembalikan pada porsinya sebagai pelayan kemanusiaan, bukan majikan.

Pertama, Kementerian Pendidikan harus menggunakan AI untuk membebaskan guru, bukan membebani mereka. Biarkan AI yang mengerjakan tugas-tugas administratif, rekapitulasi nilai, dan analisis data mentah. Dengan demikian, guru, baik yang berstatus ASN maupun honorer, memiliki waktu dan energi emosional yang utuh untuk melakukan apa yang tidak bisa dilakukan AI: mendengarkan, membimbing karakter, dan menjadi teladan moral bagi siswa.

Kedua, kurikulum kita harus bergeser dari sekadar mengejar ketuntasan materi menuju penguatan kebijaksanaan (wisdom). Siswa tidak lagi hanya diajarkan cara mencari jawaban (karena AI bisa melakukannya), tetapi diajarkan cara mengajukan pertanyaan yang etis, membedakan kebenaran dari manipulasi (deepfake), dan menggunakan teknologi untuk kebaikan bersama.

Kita berada di titik kritis. Jangan sampai ambisi kita untuk mengejar ketertinggalan digital justru membuat kita membangun Menara Babel di ruang-ruang kelas kita, sebuah sistem yang megah secara teknologi, tetapi dingin, terasing, dan kehilangan sentuhan manusianya.

Pendidikan Indonesia harus tetap menjadi Yerusalem, ruang perjumpaan yang hangat, di mana teknologi tunduk pada martabat manusia, dan di mana keadilan bagi para pendidiknya (termasuk kepastian bagi guru honorer) tetap menjadi fondasi utamanya. Sebab pada akhirnya, masa depan bangsa ini tidak dibentuk oleh seberapa canggih algoritma yang kita miliki, melainkan oleh seberapa besar kasih dan kebijaksanaan yang ditanamkan oleh seorang guru di hati murid-muridnya.

* ) Dr Hendi Pendidik dan Pemerhati Pendidikan Ketua Sekolah Tinggi Teologi Soteria

Dokumen Magnifica Humanitas mengajak kita melihat teknologi sebagai alat bantu, bukan pengganti. Di era AI, peran guru tidak hilang, melainkan berubah menjadi lebih manusiawi. Pendidikan Indonesia dapat tetap menjadi tempat kasih dan kebijaksanaan, sambil memanfaatkan kemajuan digital untuk memperkaya proses belajar-mengajar.