Larangan Utama Kurban 1447 H: Tidak Potong Rambut & Kuku

Menjelang Hari Raya Idul Adha 1447 H (2026), umat Islam di seluruh Indonesia mulai menyiapkan diri untuk melaksanakan ibadah kurban. Selain memahami tata cara penyembelihan hewan, ada beberapa larangan yang perlu diperhatikan bagi yang berniat berkurban. Larangan ini dianjurkan dipatuhi sejak 1 Dzulhijjah hingga hewan kurban disembelih, agar ibadah menjadi sempurna dan sesuai tuntunan syariat.

Kurban, atau udhiyah, adalah ibadah menyembelih hewan ternak tertentu pada Hari Raya Idul Adha dan hari tasyrik. Ibadah ini berasal dari kisah Nabi Ibrahim AS yang diperintahkan menyembelih putranya, Nabi Ismail AS. Allah SWT kemudian mengganti Nabi Ismail dengan seekor hewan sembelihan. Dari kisah ini, umat Islam belajar arti keikhlasan, pengorbanan, dan kepatuhan kepada Allah SWT.

Selain nilai ritual, kurban memiliki nilai sosial yang besar. Daging kurban dibagikan kepada masyarakat yang membutuhkan, sehingga menambah kebahagiaan dan mempererat kepedulian antar sesama. Oleh karena itu, pelaksanaan kurban tidak hanya sekadar menyembelih, melainkan juga memperhatikan beberapa larangan yang dianjurkan.

1. Tidak memotong rambut dan kuku
Larangan utama bagi orang yang berniat berkurban adalah tidak memotong rambut dan kuku sejak 1 Dzulhijjah hingga hewan kurban disembelih. Anjuran ini berasal dari hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan Imam Muslim. Dalam hadits tersebut, Rasulullah meminta umat Islam yang hendak berkurban menahan diri dari memotong kuku maupun rambut selama periode tersebut.

Para ulama menjelaskan bahwa larangan ini bertujuan agar ibadah kurban menjadi lebih sempurna dan sebagai bentuk ketundukan kepada Allah SWT. Amalan ini juga dianggap menyerupai sebagian keadaan jamaah haji yang sedang berihram. Mayoritas ulama menyebut hukumnya sunnah muakkadah atau sangat dianjurkan, namun umat Islam tetap dianjurkan untuk berhati-hati dan menjalankannya selama mampu.

2. Tidak menghilangkan bagian tubuh tertentu
Selain rambut dan kuku, orang yang berkurban juga dianjurkan tidak menghilangkan bagian tubuh lain seperti kulit mati yang sengaja dikupas atau bagian tubuh tertentu yang tidak mendesak untuk dibersihkan. Anjuran ini dilakukan sebagai bentuk penyempurnaan ibadah dan penghormatan terhadap sunnah Rasulullah SAW.

Para ulama juga menjelaskan bahwa apabila ada kondisi darurat atau kebutuhan tertentu, seperti luka, kuku patah yang mengganggu, atau alasan kesehatan lainnya, maka hal tersebut diperbolehkan. Islam tetap memberikan kemudahan bagi umatnya selama ada alasan yang dibenarkan secara syariat.

3. Menjaga niat dan keikhlasan
Dalam Islam, ibadah kurban bukan hanya sekadar menyembelih hewan, tetapi juga berkaitan dengan keikhlasan hati. Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan menjaga niat agar kurban dilakukan semata-mata untuk mencari ridha Allah SWT, bukan untuk mendapatkan pujian atau pengakuan dari orang lain.

Sikap riya atau pamer dapat mengurangi nilai pahala ibadah. Para ulama mengingatkan agar seseorang tidak menjadikan kurban sebagai ajang menunjukkan kemampuan finansial. Sebaliknya, ibadah ini sebaiknya dijalankan dengan penuh rasa syukur, ketulusan, dan kepedulian terhadap sesama.

4. Tidak menjual bagian hewan kurban
Seluruh bagian hewan, seperti daging, kulit, kepala, maupun bagian lainnya tidak diperbolehkan untuk diperjualbelikan. Hal ini karena hewan kurban merupakan ibadah yang diniatkan untuk Allah SWT sehingga hasilnya tidak boleh dijadikan sarana mencari keuntungan pribadi.

Daging kurban dianjurkan dibagikan kepada keluarga, tetangga, dan masyarakat yang membutuhkan. Kulit hewan kurban biasanya dapat dimanfaatkan untuk kepentingan sosial atau disedekahkan. Ketentuan ini bertujuan agar nilai ibadah dan semangat berbagi dalam kurban tetap terjaga.

5. Tidak memberikan upah jagal dari daging kurban
Dalam syariat Islam, upah untuk penyembelih hewan kurban atau jagal tidak diperbolehkan berasal dari bagian hewan kurban, baik berupa daging, kulit, maupun organ lainnya. Anjuran ini berdasarkan hadits Rasulullah SAW agar bagian kurban tidak dijadikan alat pembayaran jasa.

Meski demikian, jagal tetap boleh menerima daging kurban sebagai bentuk sedekah atau hadiah, bukan sebagai upah kerja. Pembayaran jasa penyembelihan sebaiknya diberikan menggunakan uang atau bentuk lain di luar hewan kurban tersebut.

Larangan-larangan tersebut memiliki hikmah besar, mulai dari melatih ketaatan kepada syariat, meningkatkan kesadaran spiritual, hingga menyerupai sebagian amalan jamaah haji yang sedang berihram. Dengan mematuhi larangan ini, pelaksanaan kurban menjadi lebih terhormat dan sesuai tuntunan.

Waktu boleh memotong kuku bagi orang yang berkurban juga sering menjadi pertanyaan. Menurut hadits riwayat Imam Muslim, ketika telah masuk sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah dan seseorang ingin berkurban, dianjurkan tidak memotong rambut maupun kuku hingga hewan kurban disembelih. Para ulama menjelaskan bahwa larangan tersebut bersifat sunnah muakkadah atau sangat dianjurkan. Namun, sebagian ulama mazhab Hanbali berpendapat hukumnya wajib sehingga sebaiknya dihindari agar tidak menimbulkan dosa.

Ulama seperti Imam Nawawi, Syaikh Bin Baz, dan Syaikh Utsaimin juga menjelaskan bahwa anjuran ini berlaku khusus bagi orang yang berniat berkurban, bukan seluruh anggota keluarganya. Dengan demikian, waktu yang diperbolehkan untuk memotong kuku bagi orang yang berkurban adalah setelah hewan kurban selesai disembelih. Anjuran ini juga menjadi bentuk meneladani jamaah haji yang sedang berada dalam kondisi ihram.

Penjelasan di atas bertujuan membantu masyarakat menyiapkan ibadah kurban agar lebih sempurna dan sesuai syariat Islam. Menyadari larangan ini, umat dapat melaksanakan kurban dengan hati yang tenang, niat yang tulus, dan tindakan yang menghormati nilai-nilai agama.

Dengan memahami larangan dan waktu yang tepat, pelaksanaan kurban dapat menjadi momen yang bermakna, memperkuat ikatan sosial, dan menegaskan komitmen terhadap nilai spiritual yang diajarkan oleh Nabi Ibrahim AS dan Rasulullah SAW. Sehingga, ibadah kurban tidak hanya menjadi ritual tahunan, melainkan juga menjadi perwujudan kepedulian dan ketaatan kepada Allah SWT.